tag:blogger.com,1999:blog-56144890759493636472012-02-16T00:16:41.022-08:00Tentara Metaforatentara metafora aslinya saya dapat dari Nietzsche ketika ia mendefinisikan kebenaran.
Blog saya tidak melayani kepuasaan membaca, sebab setiap katanya tidak dibuat untuk dibaca. Ia hadir untuk dipahami dengan hati...
Kebenaran adalah tentara metafora, metonimia dan antropoformism, dan mungkin blog ini juga...Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.comBlogger751100tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-70117838381605438562012-02-13T06:10:00.000-08:002012-02-13T06:10:30.265-08:00Testimoni Untuk Arti<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--><!--[if gte mso 9]> <![endif]--><!--[if !mso]>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-59989860151783229572012-02-10T20:13:00.000-08:002012-02-10T20:13:13.546-08:00Paseban (Ing) Panambangan<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--><!--[if gte mso 9]> <![endif]--><!--[if gte mso 10]>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4ptHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-56709837839274120272012-02-09T22:59:00.000-08:002012-02-09T23:03:03.229-08:00Kangen Kami untuk Banjarsari
Pada Sahati –yang setelah Bapaknya keluar dari penjara atau setelah 17 bulan semenjak pergolakan SI Merah, berganti nama Siti Murtijah.
Malam kemarin, saya membaca Quran di samping Mbah Putri yang kini tinggal di Bandung. Seperti kebiasaan saat saya berkunjung ke Banjarsari. Di Banjarsari, Mbah Putri biasanya meminta saya membaca Quran di sampingnya sehabis sholat magrib.
Sebenarnya bacaan Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-20028036201087660392012-02-06T18:03:00.000-08:002012-02-06T18:03:17.678-08:00Menaklukkan Kejam, Meski Manusia Terlampau Manusia...Pada kekejaman;
Hari ini 6 Februari 2012. Ada kopi robusta di depan saya di sela sergapan dingin Jatinangor. Saya berharap panasnya turut membarakan badan saya yang tidak cukup baik untuk memikirkan sesuatu. Tetapi, kadang kita harus kejam, bahkan kepada diri kita sendiri.
Beberapa hari belakangan saya membaca terjemah karya George Coedes “Les Etats Hindouesis d’Indochine et d’Indonesie” (Asia Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-50036783518359053342012-01-27T04:03:00.000-08:002012-01-27T11:46:35.776-08:00Menghidupkan Tubuh, Dan Biarlah "Kesadaran" Kita Bunuh!
Ketika orang dan para sarjana mulai ramai membicarakan tubuh sebagai tema, saya teringat pada Spinoza. Spinoza pernah menulis begini “Kita bahkan tidak tahu apa yang bisa dilakukan oleh tubuh”. Apa saja daya yang dimilikinya, dan apa saja kegunaannya.
Nietzsche kemudian membaca tulisan Spinoza itu dan mengambil kesimpulan bahwa manusia sedang berada dalam ‘fase yang sederhana”.
Dan untuk Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-4988705720657890332012-01-27T03:10:00.000-08:002012-01-27T03:21:54.847-08:00Kita...Kita harus mendaki kawan,
gunung yang tanpa tanjakan
-- atau mungkin tak ada pegunungan?
Kita harus berjalan teman,
terus yang tak kenal sampai
-- atau kita memang tak pernah kemana?
Kita harus berjuang,
berjuang tanpa puas dengan kemenangan
-- atau jangan-jangan tak ada perjuangan?
Kita harus bagaimana teman?
atau memang tak ada keharusan?
-- atau barangkali juga, memang tak ada kita?
*) Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-2867215754908083852012-01-03T18:18:00.000-08:002012-01-03T18:18:28.320-08:00Dari Mpu Kanwa : Melupa Silam, Menuju Sunyata
1. Barangkali setiap manusia adalah titisan dharma
2. Yang silam kadang diulang, dengan rekayasa dan rasa baru tentunya
3. Kadang kita tidak harus membayar kesalahan silam tetapi teguh menerima sekarang
4. Kesalahan tidak seperti hutang. Ya kalau "merasa salah", salah saja, selesai perkara!
5. Kesalahan 1 manusia dalam kesalahan adalah "merasa salah"
6. Kesalahan ke-2 : menganggap salah sbgHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-57418224080023938682011-12-06T14:43:00.000-08:002011-12-06T14:43:29.170-08:00Review Budaya Media: Cultural Studies, Identitas, dan Politik: Antara Modern dan Postmodern (Douglas Kellner)<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--><!--[if gte mso 9]> <![endif]--><!--[if !mso]>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-39601948906161999122011-09-21T14:58:00.000-07:002011-09-21T14:58:08.525-07:00Revisiting Saussure : Apakah Sign, Signifier dan Signified?Sebelum melihat contekan Saussure, ada baiknya mengingat apa yang diungkapkan oleh Holland, Norman N. (1992) : "Saussure's views are not held, so far as I know, by modern linguists, only by literary critics, Lacanians, and the occasional philosopher."
"...the linguistic sign unites, not a thing and a name, but concept and a sound image. The later (a sound image pen.) is not material sound, a Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-75523993733071242112011-08-14T08:00:00.000-07:002011-08-14T08:00:29.806-07:00Lahirnya Kala dan Berakhirnya Jaman Tanpa NamaSekarang tenanglah, akan kukisahkan padamu sebuah cerita. tentang waktu. Cerita bermula saat manusia Jawa belum mengenali waktu, belum mengenali Kala.
Saat itu, tidak ada keteraturan dan ketidakaturan. Tidak ada pembicaraan mengenai cepat dan terlambat. Tidak juga suka dan duka, derita dan bahagia. Tanah Jawa yang luas ini laksana Tushita bagi penganut Buddha, bak suwargaloka bagi para penganut Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-40815999661119652812011-08-12T02:44:00.000-07:002011-08-12T02:44:08.461-07:00Korupsi Rasa*)resume #korupsirasa di twitter@holyrafika
Ketika kita bicara soal rasa, benar bahwa ia seringkali adalah lawan logika #korupsirasa
Rasa tidak punya keketatan induksi, deduksi dan sistem ‘pembenaran’ seperti logika #korupsirasa
Rasa susah didefinisikan, dan katanya hanya bisa dirasakan; barangkali itulah sistem “pembenaran” rasa #korupsirasa
Bagaimana jk semua orang menggunakan sistem Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-84928198293947767872011-08-09T05:44:00.000-07:002011-08-09T05:56:04.138-07:00Cinta Memang Harus Dikatakan<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--><!--[if gte mso 9]> <![endif]--><!--[if !mso]>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-36180433368554784042011-07-25T21:49:00.000-07:002011-07-25T21:50:56.577-07:00N-egri K-untul R-ebutan I-kan!
Hari ini saya membaca lagi artikel karya seorang filolog yang menyibukkan diri dengan teks-teks Jawa Kuno. Artikelnya membahas soal Kakawin Ramayana. Tak banyak yang bisa saya ceritakan pada anda semua. Bukan saya tak mau berbagi, tapi karena saya banyak nggak ngertinya; bahasanya londo semua, banyak referensinya.
Maksud saya, ketimbang anda mendengar cerita dari saya, sehingga ikutan banyakHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-35844644037492161322011-07-21T20:19:00.000-07:002011-07-21T20:29:56.814-07:00Jejak Banjarsari di Mata BaratTulisan ini merupakan persembahan untuk Keluarga Besar Banjarsari, Madiun dipublish di page milik group Keluarga Besar Banjarsari. Dire-publish di blog ini, agar bisa dinikmati semua, semoga jadi semangat memperjuangkan kembali kemanusiaan kita seterusnya...!
Selama ini saya menikmati page ini, sekadar membaca, dan mungkin sesekali bertanya. Saya nikmati saja meski sebagai penikmat saya pun tak Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-7840481818533927592011-07-13T23:07:00.000-07:002011-07-27T09:03:01.790-07:00Sejarah Semar1. Gatotkacasraya, karya Mpu Panuluh, pada masa Jayabaya (1135-1157) adalah mula pembicaraan figur punakawan (Slamet Mulyana. Negarakratagama;272).Punakawan adalah pembantu abimanyu, anak Arjuna, yang kemudian menurunkan Parikesit yang dalam nalar genealogi masyarakat Jawa dianggap sebagai moyang manusia Jawa. Punakawan dalam cerita Panuluh tanpa embel2 apapun dan belum bernama Semar, Petruk. Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-68388090867764457462011-07-13T18:38:00.000-07:002011-07-13T19:46:16.624-07:00Mula Sejarah Duit (Bukan Uang) di Jawa
Prawacana : ada banyak mata uang/koin yang digunakan dulu di Jawa. Riyal yang digunakan orang Spanyol. Rupee oleh orang Hindia. Dukat (diambil dari bhs arab dukkatun, berarti emas) yang diberlakukan oleh Mataram.
1724 : Doits dinyatakan berlaku dan beredar di Batavia. Nilai sebuah doit di Hindia Timur senilai dua kali di Belanda, jadi sangat efektif. Kompeni sudah sejak lama memperlakukan Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-65494725054578654612011-07-13T00:16:00.000-07:002011-07-13T00:16:21.737-07:00http://library.nu/http://library.nu/Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-23069316740164806062011-07-11T08:55:00.000-07:002011-07-11T08:55:31.511-07:00Hukum Kita Bertanya; Siapa Anda?Di suatu masa Sultan Agung.
Tejarukmi, salah satu istri selir Tumenggung Wiraguna yang asal-usulnya adalah anak dari seorang petugas kuburan di Imogiri, ketahuan bermain mata dengan Pangeran Jibus. Jibus di masanya memang terkenal sebagai pangeran yang senang bermain wanita. Tetapi ia juga adalah putra Mahkota calon pengganti Sultan Agung Hanyakrakusuma. Di kemudian hari Jibus menjadi Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-42812228329349280742011-06-19T20:43:00.000-07:002011-06-19T20:43:38.126-07:00Gunadharma : Pengertian Dharma<!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]--><!--[if gte mso 9]>Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-58380494893584611312011-06-17T08:41:00.000-07:002011-06-17T08:59:05.371-07:00Hayo Ngaku Rooo...!Di sebuah tulisan saya, Cara Menikmati Iri Hati, seorang Kalasinar berkomentar : “kalo seandainya para jejaring sosial ini tak pernah ada,,mungkin grundelan kita ndak banyak2 yo mas...:p”
Bener juga.
Semakin banyak jejaring sosial, semakin banyak grundelan; grundelan serius, atau misuh2 saja kayak punya saya yang kelas coro alias kelas kecoa. Kecuali kalau blognya kayak punya Kalasinar, Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-17267021014919486212011-06-16T02:14:00.000-07:002011-06-16T02:14:23.589-07:00Guru Indonesia : Guru Yang Ringan-Ringan Saja?Hari ini banyak berita soal kasus Siami, wali murid yang membocorkan ‘rahasia umum’ UAN di sebuah SD di Surabaya. Sudah disepakati barangkali ketika guru ‘mengusahakan’ muridnya lulus UAN dengan memberikan kunci jawaban adalah ‘rahasia’.
Dan nek saya kira-kira, rahasia itu tidak hanya disepakati di Surabaya. Barangkali seantero Indonesia. Tapi namanya saja rahasia, ya semua pada diam-diam sajaHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-83039215731380794762011-06-05T16:01:00.000-07:002011-06-05T16:01:53.808-07:00Cara Menikmati Iri HatiAlhamdulillah, subuh saya adalah subuh ceria. Dan semoga demikian selanjutnya, ceria terus, meski hari, musim, tahun dan windu berganti. Amin. Tapi, buru-buru saya membayangkan Tuhan lagi ngece cekikikan: Ngimpi kowe!
Dan benar, baru saya buka pesbuk, twitter dan blog saja, hati sudah menggrundel tak karuan. Lihat teman kok kayaknya masa depannya bagus, saya menggrundel. Lha wong teman itu Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-82539949229942414252011-06-03T23:09:00.000-07:002011-06-03T23:09:13.155-07:00Gunadharma : Sang Pertapa dan Tiga PutranyaGunadharma bercerita padaku:
Dulu hiduplah seorang pertapa di tanah Jawa. Dia mempunyai tiga orang anak, semuanya laki-laki. Umur masing-masing berselisih satu tahun. Setelah ketiganya mulai dewasa, ketiganya berniat mengembara.
Sang Pertapa sebenarnya menolak, karena ia berharap ketiganya meneruskan tugasnya di pertapaannya. Namun dalam semedinya, Sang Prajnaparamitha telah memberitahunya Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-72233928582714108522011-06-03T02:22:00.000-07:002011-06-03T02:22:00.387-07:00Metode dan Filosofi Dasar MenulisTerus terang saja saya bosen dengan silang sengkarut –yang kadang jadi debat, bagaimana menulis yang baik. Ini banyak terjadi di forum atau blog komunitas yang notabene banyak diikuti oleh beragam orang; dari pinter menulis, sampe yang belajar, dari yang menulis dengan teknik biasa sampai dengan cara-cara yang tidak biasa. Tak ada habis perbincangan soal itu.
Kebetulan kemarin saya main-main ke Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-84727402291711074882011-06-02T20:15:00.000-07:002011-06-02T20:15:11.407-07:00Pengertian Sederhana Mengenai SabarSemoga kita dikaruniai kesabaran, karena kesabaran adalah kritik.
Sabar adalah kritik nyata untuk menahan diri dari konsumerisme yang terus menggerogoti benak kita, dimanapun dan kapanpun. Sabar adalah kritik ketika kita, populasi bangsa ini, dilihat sebagai “pasar” belaka. Sabar adalah kritik ketika ekonomi makro hanya menilai kemampuan daya beli, tanpa mau tahu, darimana kita mendapatkan uangHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-33291226065667114352011-06-02T19:51:00.000-07:002011-06-02T20:07:51.454-07:00Mengenali Syattariyah : Hu-HuHu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu-hu
aku menyebutnya kali ke-21
dan mari menunggu siapa yang akan datang bertamu…
Sang guru pernah menyebutnya di sebuah cerita yang akrab di telinga orang Jawa
Tentang katak dan ular yang sedang bertengkar
berebut hidup dan mati
Lalu, hu-hu…!
Cerita itu terselip di antara kisah besar raja-raja tanah Jawa
Tapi,
Siapakah para raja, dan Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-43620414840265551102011-05-21T08:39:00.000-07:002011-05-31T05:13:29.299-07:00Mengenal Apa Itu 'Budaya Indonesia'Ketika peringatan hardiknas dan harkitnas, disambung-sambungkan dengan masalah karakter bangsa. Budaya menjadi penting. Tetapi menjadi lucu setengah mati tatkala departemen pendidikan teriak-teriak soal pendidikan karakter indonesia, yang kurang dan lebihnya akan nyangkut ke masalah budaya.
Lucunya begini.
Dulu, saat Orde Baru dikomandani oleh Pak Harto, budaya dimanajeri oleh sebuah Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-65930291110095914642011-05-18T08:55:00.000-07:002011-05-31T05:14:31.567-07:00Konflik Syiah-Muawwiyah dan Kelahiran Konsep LadunnyDi beberapa pesantren jawa, atau di sebagian besar orang jawa sangat kenal dengan ilmu ladunny, sebuah konsep yang merujuk pada ilmu yang turun langsung dari Gusti Alloh, Penguasa Ilmu. Tak banyak orang yang memiliki ilmu ini, barangkali hanya segelintir kyai, atau gus –anak kyai, atau orang-orang yang setidaknya dianggap keluarga orang suci. Katanya, tanpa belajar mereka bisa jago dalam banyak Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-29883467491947548282011-05-17T09:44:00.000-07:002011-05-24T16:58:52.873-07:00Berpikir Kausalitas vs Berpikir Kontingensi
Cara berpikir kausalitas adalah berpikir dengan hukum sebab-akibat. Sebuah kejadian diawali ‘sebab’ yang menimbulkan ‘akibat’. Sementara, cara berpikir kontingensi, secara sederhana, adalah berpikir bahwa sebuah kejadian terjadi oleh sebab yang beragam (kontingen).
Ambil contoh dalam peristiwa x + y = 4.
Dengan menggunakan logika kausalitas, anda dapat menggantikan x dan y dengan angka 2. Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-8127189937844079352011-05-16T22:54:00.000-07:002011-06-03T23:15:03.287-07:00Gunadharma; Sunyata di Bulan Purnama
*)lanjutan dari tulisan ini
Gunadharma berkata padaku:
Sudah purnama, dan sudah tiba saatnya. Kau masih ingat apa yang kuajarkan padamu tentang arupadhatu? Bisakah kau menyebutnya sekali lagi untukku…
Aku menjawab:
Ya
Pertama, Dari panggung arupadhatu, kita dapat melihat bahwa pemikiran manusia hanya terdiri dari dua; hasrat/ kuasa (kamadhatu) dan bentuk/gejala (rupadhatu). Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-22170733130822063062011-05-16T11:24:00.000-07:002011-05-18T22:10:12.728-07:00Syair Indah Saat GelisahQoola-l-matruuku fii nafsihi “Inna robbayya munazzilu kully muthmainnatin..”
Walakinnahu qod ‘arofa annahaa-l-aana min syaiin ghoriibin
Maa Hiya fii hadzihi dunya, wa laa fii ardlin wa laa samaa’in
Laqod kaana masyaaa bariida-l-layli wa harrota-n-nahaari bahatsa ‘anhaa
Fa-farogho ruuhuhu liannahu laa yadriy aina mafarrohaa?
Berkata pada dirinya sendiri seorang yang ditinggal pergi: "sesungguhnyaHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-53216663206086050602011-05-15T23:56:00.000-07:002011-05-24T16:59:44.185-07:00Sayangnya, Sang Buddha Tak Mengajar Menulis BenarSayang memang Buddha tak pernah mengajar soal "Menulis Benar". Ia boleh bilang Berpikir benar, berkata benar dan bla-bla-bla lain yang benar, tapi tidak untuk "menulis benar"...
Sementara,peradaban terus diukur dari tulisan.
Entahlah apa hubungannya ini dengan Muhammad yang pernah bersikeras untuk menolak hadits dituliskan. Entah apa hubungannya dengan Muhammad yang tak perlu 'rasionalitas' Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-22959954653905813642011-05-15T23:47:00.000-07:002011-05-24T17:00:42.891-07:00Prinsip Sejarah Metode Foucaultian"....Historisisme berangkat dari sesuatu yang universal...Problem saya adalah kebalikannya.
Saya berangkat dari keputusan teoretis dan metodologis yang berkata; mari mencoba berpikir bahwa segala yang universal itu tidak ada... kemudian saya bertanya pada sejarah dan sejarawan: Bagaimana bisa anda menulis sejarah jika anda tidak menerima mentah-mentah keberadaan sesuatu seperti ‘state’, ‘societyHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-78120012996442318152011-05-15T23:38:00.000-07:002011-05-31T05:16:21.408-07:00Sejarah (1/2) Modern IndonesiaEPISTEM 1
1. Soekarno dan -mungkin, Yamin mengambil bentuk idealisasi Sriwijaya dan Majapahit sebagai negara ideal dari Indonesia, sebuah state modern yang muncul pada 1945.
2. Definisi sejarah Soekarno sendiri tentu saja akan dibaca "mengada-ada" oleh ahli sejarah manapun. Definisi yang dipublikasikan Kongres Nasional Sejarah I (tahun 1957?) kurang lebih berbunyi; sejarah Indonesia, adalah Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-8342808196682291072011-05-15T23:24:00.000-07:002011-05-18T12:06:03.085-07:00Draft: Archaeology Agama di Indonesia1. dari Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa yang kata dharmanya kemudian diganti dengan agama, mulailah saya membahas #agama
2. #agama dalam buddhisme, jainisme, dan hinduisme adalah sekumpulan diskursus/kitab atau kelas sekumpulan kitab-kitab
3. di dlm Buddha ada 4 agama plus 1 agama yg hanya berbentuk fragmen. Jadi baik Buddha, hindu dan jainis tdk merujuk #agama sbg kepercayaan
4. Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-64857122669801256202011-05-15T23:18:00.000-07:002011-05-31T05:14:46.769-07:00Bathara Kala: Melampaui Waktu yang Relatif & Absolut
1. Dalam Kanda, Kala ditetapkan sebagai Batara terlebih dahulu ketimbang pertempuran Wishnu dan Watu Gunung yang kemudian menghasilkan 'wuku' -sebuah schedule/waktu untuk memprediksi alam.
2. Waktu barangkali dikategorikan menjadi dua; waktu yang relatif dan absolut yang ditandai sebagai Kala dan waktu yang dapat diprediksikan yang didasarkan pada kegiatan.
3. Dalam naskah Kala Tatwa; KalaHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-23612463388669693432011-05-15T23:13:00.000-07:002011-05-31T05:21:47.064-07:00Haibun; The Only Point to The NothingnessThe wind has settled, the blossoms have fallen;
Birds sing, the mountains grow dark
-- This is the wondrous power of Buddhism (Matsuo Basho)
For me, "haibun" is not only a 'poem'.
It may be a way to escape from "subjection" in literacy discipline.
It is words that employed to reject a projection, or lets say,
it is words that try to reject 'the future' and only refer to that 'present' that Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-82333864653227288662011-05-15T22:10:00.000-07:002011-05-18T12:07:37.773-07:00Lembayung; Antara Gersang dan Hujan
Tiba-tiba saja aku merasa kita telah tiba di padang kegersangan. Tapi bukan gersang yang itu sayang; bukan gersang yang mengharap hujan.
Andai kau tahu apa arti lembayungku. Sebuah padu nila dan ungu dalam ayunan sepoi senja di punggung kerbau yang memulangkan gembala. Lembayung yang membuat hari tak lekas usai, seperti permainan sore tadi yang akan kita teruskan saat rembulan datang menerangiHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-7970487022152444912011-05-14T09:37:00.000-07:002011-05-18T12:08:11.679-07:00Sekilas Komunikasi Organisasi Menurut James TaylorBerorganisasi menurut James Taylor (1996 dalam Stephen W. Littlejohn& Karen A. Foss, “Theories of Human Communication Eight Edition” 2005; 250-252) adalah sebuah proses sirkuler dengan interaksi dan saling memengaruhi interpretasi antara satu dengan yang lain. Interaksi-lah yang menyebabkan organisasi; dimana anggota organisasi mengorientasikan dirinya pada sebuah objek yang sama dalam organisasiHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-11142849999689490772011-05-14T04:04:00.000-07:002011-05-31T05:18:07.250-07:00Ilusi Kesadaran NII KW 9Seseorang mengirim pesan pendek semalam. Ia menyitir kalimat dari McGowan; "Ideology operates not only in unconscious ways, but also through the illusions of consciousness itself" .Ideologi beroperasi tidak hanya dengan ketidaksadaran melainkan melalui ilusi kesadaran. Seseorang tadi lalu menambahkan “Jadi kayak NII KW 9 itu ya?”.
Ya, barangkali balas saya.
Sebab rata-rata orang yang masuk Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-88650789095646371242011-05-13T21:22:00.000-07:002011-05-31T05:18:23.525-07:00Sedikit Mengenai Kelisanan dan Literasi versi Walter J OngWalter J Ong membahas soal kelisaan dalam bukunya “Orality and Literacy: Technologizing of the Word” (2005). Namun ia tidak hanya membedakan kelisanan dan penulisan (keberaksaraan) secara sederhana; bahwa yang kelisanan semata tidak tertulis sementara penulisan adalah segala bentuk yang tertulis. Pembedaan ini sering dilakukan para sarjana yang focus pada ideologi. Mereka yang sangat Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-36532030566721709702011-05-11T10:52:00.000-07:002011-05-18T12:09:46.423-07:00Mengenal 'Sunni', 'Mu'tazilah' dan 'Syiah'Iseng-iseng saya melihat-lihat file tulisan lama saya. Ternyata saya pernah meresume buku pelajaran agama dulu, sebuah buku yang menjelaskan perbedaan di dalam ide teologi Islam; antara Sunni, Mu’tazilah dengan Syiah. Namanya kategori pasti selalu bisa goyah, misalnya mu’tazilah dalam beberapa hal ternyata bersepakat dengan Syiah. Bukan urusan saya mempertahankan apakah kategori itu benar dan Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-824268410072790662011-05-11T09:41:00.000-07:002011-06-03T23:15:31.728-07:00Gunadharma Teaching : Kama, Rupa, Arupa
Gunadharma said to me:
1.From arupadhatu stage, you'll see that human thinking is only has two stages; stage of desire/power (kama) and stage of form (rupa). The base of all human thingking is always stage of desire/power (kama). "The knowledge" is not special, it is only this desire/power movement. You can not know the desire or the power clearly, as they only appear as form, the second stage Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-73345234345420697432011-03-18T19:30:00.000-07:002011-05-18T12:10:57.229-07:00Sebelum Berkata CintaJika kau ingin kedamaian maka bersiaplah untuk perang.
Terlalu mencintai perdamaian, kau akan memerangi siapa yang tak kau anggap berdamai.
Kecintaanmu pada kata damai akan membuatmu berperang...
Tuntutlah ilmu walau sampai ke negeri China,
Bukankah legenda besar dalam peperangan
adalah upaya satu kerajaan yang mencoba 'mendamaikan' kerajaan lainnya?
Atau berkunjunglah ke India
Disana, Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-9632192262282625722011-03-09T21:46:00.000-08:002011-05-18T12:11:29.650-07:00Sekilas Ethnografi
1. Definisi Umum Etnografi
Daymon dan Holloway menjelaskan bahwa kata ethnografi yang diderivasikan dari bahasa Yunani berarti sebuah deskripsi orang atau secara literal bermakna “the writing of culture” (Atkinson. 1992 dalam Daymon & Holloway 2002; 129). Akan tetapi dalam penggunaan untuk penelitian kontemporer, terdapat sedikit konsensus mengenai definisi etnografi. Sehingga tidak Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-2863741083546751242011-03-09T20:32:00.000-08:002011-07-15T02:11:19.135-07:00Seni Rupa Kontemporer Indonesia-Archaeology (bag IV)*) WARNING : Naskah ini disarikan dari penelitian Yoggi Herdani. 2009. "Identitas Seni Rupa Kontemporer Indonesia di Majalah Visual Arts". Skripsi di Jurusan Jurnalistik, Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Padjadjaran. Dilarang keras meng-copy, tanpa menyebutkannya sebagai referensi. Publikasi naskah ini bukanlah untuk mendukung plagiasi, melainkan distribusi informasi. Terima kasih.
Dalam Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-72852614419811676442011-03-09T19:05:00.000-08:002011-05-24T17:03:37.002-07:00Representasi vs Identitas dalam Cultural Studies
Makna umum dari konsep representasi menurut Barker (2004) adalah “a set of processes by which signifying practices appear to stand for or depict another object or practice in the ‘real’ world”. Representasi dengan demikian adalah sebuah tindakan simbolis yang mencerminkan sebuah objek yang independent. Dalam cultural studies representasi tidak dimaknai sederhana sebagai bentuk simbolik dari “Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-48114699167014304302011-03-09T18:24:00.000-08:002011-05-18T12:19:34.134-07:00Sebentar Saja ke Pojokan Blora …
Blora barangkali pernah ditulis oleh Pramoedya Ananta Toer. Pram lahir disana, di daerah ‘ndeso’ kalau dibandingkan dengan Semarang, seperti yang ia tulis. Meski Blora-nya Pram sebenarnya tidak ndeso juga. Lha wong Tunjungan, tanah lahirnya Pram itu, sudah bisa dibilang kota sekarang.
Saya sendiri tak tertarik pada banyak tulisan Pram, kecuali Arok Dedes. Dibanding karyanya, saya lebih tertarikHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-10320754999199395572011-03-09T10:33:00.000-08:002011-05-24T17:03:16.771-07:00Konstitusi Indonesia Adalah Konvensi
Mason C. Hoadley mengeluhkan mengenai ketiadaan sumber rujukan hukum di Jawa. Akan tetapi; ”Ketiadaan sumber hukum tersebut lebih berakar pada sistem logika internal hukum Jawa, dan bukan karena kurang beruntung dalam menemukan sumber sejarah. Hukum Jawa lebih bersifat normatif, pengulangan, vonis terserah penguasa, dan pelaksanaannya bersifat fleksibel...Setiap muncul peristiwa untuk Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-11524899077638777712011-03-09T09:29:00.000-08:002011-05-31T05:22:35.409-07:00KebertuhananKepastian tentang Tuhan tidak terbantahkan. Adakah yang bisa membantahnya?
Detik ini mungkin anda akan menganggap saya sedang membahas Tuhan. Tapi saya memilih bahwa ini bukan. Satu istilah yang lupa disentuh atau mungkin tereduksi dengan terlalu instant-nya pemikiran kita ketika membahas Tuhan adalah apa yang saya sebut sebagai kebertuhanan. Kebertuhanan bisa disebut semacam teknik atau cara Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-80993466978739702652011-03-09T09:19:00.000-08:002011-05-24T17:02:58.182-07:00Logika Dasar Hukum di Indonesia”Mereka yang berada di kelas lebih tinggi, mereka yang dipekerjakan di pengadilan atau mengurus kenyamanan atau kemewahan orang-orang terhormat, mereka yang mengumpulkan modal atau terlibat dalam pelayanan publik punya kebiasaan immoral dan korup”
(Raffles, 1830 (1817) Vol I; 276)
Ketika orang heboh dengan isu “penyuapan” atau “pemerasan” yang melibatkan institusi negara, seperti Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-9792823550975648302011-03-09T09:11:00.000-08:002011-05-18T12:23:53.536-07:00Kakak R.A Kartini : SosrokartonoDrs. R.M.P Sosrokartono adalah kakak Kartini. Ia, seorang Aries yang mengenyam pendidikan Leiden. Menguasai 26 bahasa, Sosrokartono sempat menjadi penerjemah PBB, ketika di Indonesia Sosrokartono malah jadi 'dukun'; mengobati orang-orang, melakukan tapa ke hutan, dan hanya makan nasi dan sambal. Seseorang menceritakan hal ini malam mini, sembari mengabarkan bahwa Sosrokartono pernah bilang “Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-91847110624484319562011-03-09T08:25:00.000-08:002011-05-31T05:20:06.188-07:00Parodi Sayyidina 'AliMbah putri alias nenekku, pernah bercerita padaku. Cerita yang biasa saja, sebuah cerita seorang nenek pada cucunya. Dia berkata: Kakekku pernah berkata bahwa kakek dari kakeknya pernah bercerita, bahwa kakeknya yang entah keberapa pernah bertemu Sayidina Ali, khalifah terakhir dari khulafaur rasyidin.
Kakekku yang entah keberapa itu berkata kepada Sayidina ‘Ali. “Telah sampai aku di sini, di Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-76616479684672103092011-03-08T06:01:00.000-08:002011-05-18T12:25:20.721-07:00Jakarta Buat SayaSaya akhirnya ke Jakarta, setelah kurang lebih sepuluh tahunan ngendon di Jawa Barat; Jatinangor dan Bandung. Teman-teman yang telah terlebih dulu pergi ke ibukota (atau kembali, sebab sebagiannya dibesarkan di sini) bilang “akhirnya…”. Ya akhirnya, saya menggelandang juga di Jakarta.
Menggelandang sih tidak, menumpang di kantor teman iya. Tak apa, yang penting nyaman. Ah nyaman tidak nyaman, Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-31653769868244235222010-04-05T23:27:00.000-07:002011-05-18T12:25:48.799-07:00Ziarah DiriSaya adalah jenis manusia yang pengen enaknya saja. Makan enak, minum enak, tidur pun nyenyak. Pokoknya yang pasti-pasti sajalah. Pasti sekolahnya, pasti kuliahnya, pasti wisudanya, dan pasti kerjanya. Maka jangan heran bila belakangan saya pengennya jadi PNS saja. Peduli setan dengan mengemansipasi kaum tertindas, mbelani wong cilik, atau jargon-jargon hipokrit orang yang sok membela kebenaran. Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-68628498577900748582009-02-14T09:01:00.000-08:002011-05-18T12:26:32.257-07:00Matinya NusantaraSuatu ketika, saya berkesempatan mengunjungi perpustakaan Mangkunegaran, Solo. Biar kelihatan intelek, saya serius menanyakan dokumen yang ditulis saat Sambernyowo, pendiri Mangkunegaran, masih jumeneng. “Wah silahkan saja Mas, monggo dilihat-lihat” sila abdi dalem yang menunggu perpustakaan, “hanya saja, apa njenengan bisa baca aksara jawa?”. Saya geleng kepala sambil cengengesan, plus satu kataHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-61839268190220723462008-09-02T22:51:00.001-07:002011-05-18T12:27:10.663-07:00Dokter vs UlamaDokter bisa jadi adalah cita-cita sejuta umat anak-anak di Indonesia, termasuk saya. Bagi saya yang mendewakan materi, dokter adalah profesi yang memungkinkan saya cepat kaya. Jika seseorang menjadi dokter ia bisa bekerja ganda, di rumah sakit sekaligus membuka praktek di rumah. Kalaupun ada yang protes saya terlalu mengejar kebendaan, saya akan bilang; ini demi kemanusiaan. Soalnya dokter Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-68092478707757898952008-07-12T09:43:00.000-07:002011-05-18T12:28:57.066-07:00Semiotika Sego KarakTahun-tahun 90-an awal, ketika Indonesia belum dihantam krisis moneter, setiap hari minggu Mbah Putri selalu membuat sego karak alias nasi aking. Nasi kering yang kemudian direndam dan dimasak lagi itu kalau ditambah garam sedikit, plus parutan kelapa, tak terbayangkan nikmatnya. Kalaupun tak dibarengi lauk, ia tetap uenak tenan! Soal gizi yang katanya berpengaruh terhadap kehidupan, kami Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-56953884679886272922008-05-09T07:48:00.000-07:002011-05-18T12:29:23.140-07:00Menjadi NabiSifat ‘harus menang’ bagi saya sudah seperti hobi. Bisa dikatakan juga saya sudah terlatih sejak usia dini. Dimanapun dan kapanpun berada, saya berpegang pada semboyan yang pernah digunakan kontingen Indonesia di satu kancah olahraga; Kita Harus Menang!
Dalam permainan kasti, main bola dan yang lainnya, saya harus menang. Kalau nyatanya saya kalah, minimal harus menang saat engkel-engkelan Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-84922512656946704772008-05-09T07:44:00.001-07:002011-05-18T12:29:39.524-07:00Taubat Saya Taubat KayaknyaSelepas SMP saya yang tidak terlalu ceria, saya dimasukkan ke sebuah pesantren. Saya manut dan bilang oke saja. Alasan pertama, mumpung ada yang membiayai masuk pesantren. Kedua, masuk pesantren lumayan beda ketimbang anak lain yang masuk Sekolah Menengah biasa. Ketiga, dan yang paling penting, denger-denger gelar ‘alim’ khas lulusan atau bahkan potholan pesantren, lumayan menjual untuk Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-26660396098743787902008-04-20T10:51:00.000-07:002011-05-31T05:20:21.417-07:00Disiplin Gender KitaNama saya Holy Rafika Dhona. Saya biasa menyingkat nama itu dengan "Holy Rafika D". Dari nama itu, anda mungkin akan mengira saya perempuan, seperti teman-teman saya kebanyakan. "Nama kamu cewek banget!" aku mereka, umumnya disertai sedikit senyum tak enak. Abjad "D." di belakang itupun biasanya diterjemahkan bebas sebagai singkatan "Duri", hingga jadilah nama saya mirip dengan artis 80-an, Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-36122788550605269742008-04-20T08:58:00.000-07:002011-05-18T12:30:45.305-07:00Hilangnya Ratiban di Banjarsari; Kekerasan Modernisme Islam‘pantha rei kai uden menei’ - HeraclitusSuatu malam Jum’at, pada masa kecil saya teringat. Tidak indah betul memang, tapi masa kecil tiap orang selalu bisa diceritakan, selalu bisa disombongkan. Malam jumat adalah ‘malam ratiban’. Malam dimana ada tahlilan ‘extra’ dan setumpuk nasi ratib yang tersedia bagi peserta tahlil di masjid desa Banjarsari. Tak ada yang Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-43021297371958332372008-04-20T08:51:00.000-07:002011-05-31T05:23:28.454-07:00Organisasi Kampus Sebagai Bentuk Pendisiplinan MahasiswaAktivitas berorganisasi mahasiswa sedang disorot di Mimbar Akademik Pikiran Rakyat. Deni Indriana mengusulkan agar kegiatan organisasi kemahasiswaan dimasukkan ke dalam kurikulum (Mimbar Akademik-PR Edisi 21/ 6/2007). Beberapa saat kemudian, di rubrik yang sama, Satrya Lasmana K. menolak ide tersebut dengan mengatakan organisasi bukanlah kuliah. (Mimbar Akademik-PR Edisi 5/7/2007).Impian kawan Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-77323723871697969202008-04-20T08:43:00.000-07:002011-05-24T16:56:09.791-07:00Antidialektika versi Nietzsche
Dialektika adalah produk pemikiran Hegel mengenai sejarah yang bergerak dari sebuah tesis, antitesis hingga memunculkan sintesis. Tesis yang dinegasikan oleh antitesis yang kemudian dinegasikan oleh sistesis. Misalnya; kenaikan harga minyak adalah sebuah tesis. Tesis ini kemudian dinegasikan oleh tindak protes masyarakat yang disebut antitesis. Penegasian ini kemudian menghasilkan sintesis baru Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-85986042450202004912008-04-20T08:40:00.000-07:002011-05-24T16:56:57.130-07:00Nilai, Kritik dan Will To PowerNilai terlihat seperti sebuah prinsip dan sebuah evaluasi haruslah berdasar nilai. Contoh Muhammad dianggap majnun/ gila oleh kaum Quraisy karena telah ada sebuah prinsip tentang gila dan tidak gila di kaum quraisy. Atau dalam kasus Emmanuel Kant, imperative kategoris adalah sebuah nilai yang mendasari evaluasi. Namun haruslah diketahui bahwa di lain pihak, dan yang lebih penting, nilai muncul Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-28727634477553623202008-04-20T08:35:00.000-07:002011-05-24T16:57:13.974-07:00Tujuan Filsafat NietzscheNietzsche mengenalkan metode genealogi melalui karyanya Genealogy of Moral. Menurut Deleuze, sasaran akhir genealogi adalah membuat filsafat jadi bergerak, dengan cara mengantarkan konsep tentang arti dan nilai dalam filsafat. (lebih lanjut Deleuze; Filsafat Nietzsche). Bagi Nietzsche filsafat tentang arti dan nilai haruslah menjadi sebuah kritik. Apakah filsuf sebelum Nietzsche belum Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-51636356547714008692008-04-20T08:33:00.000-07:002011-05-24T16:57:29.598-07:00Metode Bertanya NietzscheNietzsche mengganti model pertanyaan “Apakah?” menjadi “Yang mana?”. Sesuatu yang menjadi objek pertanyaan dilihat sebagai sebuah yang tidak fix, tidak tetap dan berubah tergantung pada “siapa yang menyatakan” , dan selanjutnya “mengapa ia mendefinisikan demikian?”. Misalnya, ketika kita hendak meneliti misalnya “Kegilaan”. Biasanya kita mendefinisikan terlebih dahulu “apakah itu kegilaan?”. BagiHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-43785638109334955402008-04-20T08:31:00.000-07:002011-05-18T12:33:08.526-07:00Khilafah IslamiyahSemenjak 1998, ketika era keterbukaan mulai ditegakkan di bumi Nusantara. Khilafah Islamiyah sering diperdengarkan oleh organisasi masyarakat atau bahkan partai politik yang memakai idiom Islam. Meski mungkin terdapat perdebatan antara apa yang dimaksud dengan khilafah islamiyah itu.Dulu, di Nusantara, konsep kekhalifahan tidak diperbincangkan, atau tidak dibedakan dengan kerajaan. Para raja JawaHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-40495131685194642522008-04-20T08:30:00.000-07:002011-05-24T17:02:39.587-07:00Sebab Masuk Neraka adalah Agama (?)Kitab undang-undang milik Majapahit pernah dipublikasikan berkat jasa Dr. J.C.G. Jonker pada 1885. Kitab itu disebut Agama atau Kutara Manawa. Dalam Agama diatur mengenai; ketentuan umum denda, 8 macam pembunuhan, 8 macam pencurian, jual-beli, gadai, utang-piutang, perkawinan, mesum, warisan, caci-maki, menyakiti, perkelahian, tanah dan fitnah. Tak usah heran jika ‘agama’ adalah kata yang Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-27406788237839913682008-04-20T08:29:00.000-07:002011-05-18T12:33:52.559-07:00Membayar Pajak Tidaklah Bijak!Pernah, warga desa Mataram dibagi menjadi empat. Pertama, Kuli Kenceng yang merupakan warga desa inti yang telah menerima bagian tanah milik desa. Kedua, Kuli Kendo, yang memiliki pekarangan dan rumah serta masih termasuk dalam daftar warga desa yang suatu saat (jika ada lowongan) menjadi golongan penerima bagian tanah desa. Ketiga, Tumpang yang hanya memiliki rumah yang menumpang di halaman atauHoly Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-47738184228402699442008-04-20T08:28:00.001-07:002011-05-18T12:34:09.781-07:00Ujian Sekolah di Indonesia Kita mungkin terkesima, seperti terkesimanya peneliti cultural studies –dan mungkin para Foucauldian, bahwa ujian di sekolah atau lembaga edukasi, seringkali hanyalah ujian bagi pendengaran bukan ujian bagi pemahaman seseorang. Seakan teori bahwa “ujian bukanlah untuk pemahaman” itu adalah temuan termodern dari jaman yang begitu modern.
31 Oktober 1926, Indonesische Nederlandsch School Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-29782357895642287622008-04-20T08:26:00.001-07:002011-05-18T12:18:36.515-07:00Perihal Kelas Sosial dan WisudaMasyarakat Mataram Islam terbagi menjadi dua lapisan, yakni golongan priyayi (kelompok elit) yang diisi oleh golongan raja, kelompok kecil para pangeran keturunan raja, abdi dalem serta golongan besar warga negara biasa (tiyang alit atau wong cilik).Namun kelompok elit Mataram dapat dimasuki oleh rakyat biasa (wong cilik) dengan jalan menjadi abdi raja. Ketika ia telah naik strata, ia disebut Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-16412900927904896602008-04-20T08:17:00.000-07:002011-05-18T12:18:14.204-07:00Kelompok ElitZainuddin Labai el-Junusiah, pendiri perguruan Diniyyah yang ada di Sumatera Barat, menentang keras apa yang dia anggap sebagai upaya Belanda memecah belah bangsa Indonesia dengan menciptakan kelompok elite berpendidikan Barat yang merasa terpisah dan lebih tinggi dari bangsanya sendiri. Demikian ini cerita yang disampaikan oleh anaknya;“Pada suatu saat ayah naik kereta api dari Padang Panjang Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-77802911332040059782008-04-20T08:10:00.000-07:002011-05-18T12:17:53.296-07:00Jalan Bajak Laut“Sewaktu mengajarkan sejarah, guru-guru memang memakai buku-buku sejarah buatan Belanda tetapi mengajarkannya dalam Bahasa Indonesia dan disampaikan dalam sudut pandang lain; misalnya Gubernur Jenderal pertama disebut bajak laut Belanda yang pertama datang ke Indonesia…”Cerita biasa di atas disampaikan oleh Kamaluddin Muhammad, seorang novelis terkenal Malaysia mengenai pengalamannya bersekolah Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5614489075949363647.post-86449084082458516732008-03-09T23:01:00.001-07:002011-05-24T16:57:54.075-07:00Sejarah Nietzschean
Artikel ini merupakan bahasan dari pembacaan singkat (terlalu singkat) untuk artikel Nietszche “On the Use and Abuse of History for Life” di pengantar kelas Foucault-Ruang Studi Jatinangor (RSJ).
1. Tujuan Sejarah“Incidentally, I despise everything which merely instruct me without increasing or immediately enlivening my activity” (Goethe) (Forward, paragraph 1) <!--[if !supportLists]-->·Holy Rafikahttp://www.blogger.com/profile/17066867014801992641noreply@blogger.com0